仰光有着无数或镀金或白石的佛塔，佛塔中最著名的是驰名世界的大金塔，它位于市北圣山，居全城最高点。仰光依然保持着作为港口城市辉煌时期的殖民地特色。每年4月这里都要举行隆重盛大泼水节。

因缅甸境内种族的多元，仰光市的餐饮也呈现包罗万象的特色，尤其以掸族、缅族、中国和印度的影响最为显著。当地食物的精髓包括以咖哩烹调的鱼、肉和蔬菜以及葫芦汤，缅甸料理的特色为比较油和咸但较不辛辣。

佛教文化

1056年，小乘佛教成为蒲甘王国的主要宗教。据说，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、三万名小乘佛教教徒和技艺高超的工匠多人，他们带来了造塔的技术，推动了蒲甘长达两个世纪的造塔运动。有个故事说，当《三藏经》顺着伊洛瓦底河运至蒲甘时，阿奴律陀国王率众臣前往伊洛瓦底江边迎接，并自己下水将《三藏经》顶在头上游回岸，安放在一头象征国王权利的白象背上。白象托着《三藏经》在蒲甘茂密的森林里行走时，忽然双膝跪地，阿奴律陀国王认为这是佛祖显灵，就在此建造了蒲甘第一座金塔，从此蒲甘开始了延续数世纪的造塔运动。建造佛塔，是缅甸小乘佛教的一种传统，无论是国王、僧侣还是平民，建造佛塔就是完成一个最大的善果。人们一生最大的愿望就是修建一座献给佛的塔。获得善果并非个人独享，而是也可以惠及众生。有一段古代的铭文写道：某人向寺院奉献了她的所有财产，牛群、土地和劳动力，她希望她由此获得的善果可以与她那个时代的国王、未来的国王、她的父母、子女以及所有生灵共享。蒲甘的无数佛塔来自国王、大臣、僧侣、平民……根据不同的经济实力、社会地位以及审美趣味它们有着不同的风格。在造塔最狂热的时代，据西方学者研究，在蒲甘平原上，曾经屹立着一万三千座佛塔。而民间传说中的蒲甘，则被称为“四万宝塔之城”，成为12世纪缅甸文化、宗教的中心。如今，在荒凉的平原上，只剩下有2230座古塔和416所古庙。即使加上一些残存的遗迹，全部古迹也不过5000处左右。但比起“南朝四百八十寺”来，也还是非常惊人的。缅甸有句俗语叫做“多得像蒲甘的塔一样数不清”，一座庙包括学生学习的地方、佛寺、水池和僧舍，规模庞大。我们看到一个古代的水池，面积有足球场那么大，黄色的条石砌的，水池里长满野草，那地方没有人动过，满地是木化石。直到今天，新的塔依然有人在建，只是没有古代那么辉煌了。

佛教转世的信念令人们尊重世间的一切，一切都可能是佛陀转世。大树被崇拜着，它们具有一定的直径，年轮，就会被用香火供起来。尤其是榕树，很多榕树上都挂有佛龛，里面供奉着神明，经常有人在榕树下坐禅、诵经、祈祷。佛经上讲，菩提树是和佛祖释迦牟尼一起出生的，同时又是释迦牟尼坐禅修行悟出四真谛的地方。榕树与菩提树为同科植物，所以在缅甸人的心目中，榕树是“活的佛塔”，是“圣树”。